马里VS摩洛哥赛果-马里莫是啥

非洲(除了古埃及马里)还曾有其他大帝国吗

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解析:

非洲帝国主要是加纳帝国,马里,桑海,此外库什,阿克苏姆算是吧,还有他们的继承人埃塞俄比亚.1977年-1979年存在过一个中非帝国,水平差的很,但也自称帝国

黑人帝国就这些,但王国不少

北非有努米底亚王国,和罗马打过,朱古达战争.罗马人头痛的很

在东非内陆有布尼奥罗王国、布干达王国两个强大的国家

东苏丹地区有著名的诺巴迪亚、马库里亚（即栋古拉）和阿勒瓦三个古代基督教王国

班图人建立的国家有刚果王国,隆达王国、卢巴王国、库巴王国,布干达、托罗、安科累、卢旺达、布隆迪等

在中非和南非建立的王国有莱索托王国,祖鲁王国,达荷美王国,还有19世纪中期赫赫族建立的王国也是黑人王国,但都不能算是帝国

毛里塔尼亚,努米底亚王国我不知道是不是黑人建立的

以上是我所知道的一些黑人王国(君主统治国家).

此外还有就是其他国家的殖民地或者白人建立起来的国家,比如迦太基帝国,利比亚王国,摩洛哥王国, *** 帝国分裂后在北非也建立起不少帝国,就不一一赘叙了

还有,非洲所谓的诸帝国只能算是雄极一时一域的强大国家,个人感觉算不上是一个帝国

摩洛哥的死刑是什么

枪刑。根据民法或军事法，采用或可以采用枪刑作为死刑方式的八十六个国家是：加拿大，智利，中国，塞浦路斯，科摩罗，刚果，南朝鲜，北朝鲜，科特迪瓦，古巴，吉布提，埃及，阿拉伯联合酋长国，西班牙，美国，马达加斯加，马里，摩洛哥，墨西哥等。

马里一产妇生下九胞胎，生九胞胎有什么危险？

你能想象一个女人能一下子生九胞胎吗？这简直是不可思议的事情。马里25岁的席斯怀了多胞胎，政府相当重视，用飞机送到摩洛哥接受更好照料。一开始超声波查出是7胎，剖腹产时，才发现原来是9胞胎，5个女孩，4个男孩。目前孩子和妈妈身体状况都良好。

这真的是一个奇迹了。怀孕多胞胎，不仅妈妈身体的承受能力要强，胎宝宝的发育情况也要密切关注，有的妈妈因为各种原因会逼不得已做减胎手术，从怀到生，能坚持下来的，都非常厉害和幸运。三九个孩子的风险是很大的，对孕妇来说和对孩子来说都是双重危险。

一，孕妇面临的危险。

①妊娠高血压疾病和妊娠合并心脏病的风险增加，发生早、严重，易发生心力衰竭。②多胎妊娠会引起孕妇贫血，由于胎儿吸收了更多的营养物质而导致胎儿贫血。③胎膜早破：多胎妊娠宫内压高，易发生胎膜早破。

二，胎儿面临的风险。

①早产：多胎妊娠多为早产，由于宫腔内压力大，易发生胎膜早破。②胎儿生长受限：由于多胎营养需要多，且相互间有营养竞争，易发生胎儿发育不均衡，胎儿发育过小。其实堕胎妊娠胎儿早产和死亡率都非常高，因为胎儿大多都没办法，等到足月就要被剖出来，所以胎儿的后期保养也是很重要的。

三，多胎妊娠风险太大。

就拿一个最明显的比喻吧，人的子宫就像一个房子，本来是一个单人间，结果被迫挤满两个人或者三个以上的人，这个房子就会记得住不下。房子里面的宝宝会大动干戈，如果是同卵双胞胎可能会导致两个宝宝长在一起，如果是异卵双胞胎，可能会导致强的吃掉弱的那一个。所以医生一般不会建议三个以上的多胎妊娠会建议孕妇减胎或者是流产。

马里作为非洲主要的产棉国，其发展棉花种植的优势自然条件有哪些

概述

马里位于非洲西部撒哈拉沙漠南缘，西邻毛里塔尼亚、塞内加尔，北、东与阿尔及利亚和尼日尔为邻，南接几内亚、科特迪瓦和布基纳法索，为内陆国。北部为热带沙漠气候，干旱炎热。中、南部为热带草原气候。全年分为三个季节：3～5月为热季，6～10月为雨季，11～2月为凉季。热季最高气温达50℃，凉季最低气温为14℃。

历史事件

历史上在萨赫勒地带（包括今天的马里）有过一系列帝国，其中包括加纳帝国、马里帝国和桑海帝国（Songhai Empire）等。廷巴克图是这些帝国在跨撒哈拉贸易中的一个关键城市和学术中心。1591年桑海帝国受摩洛哥入侵不断虚弱下来。

从1880年开始法国入侵马里。法国殖民地法属苏丹还包括马里周边的国家。1959年初，马里与塞内加尔组成了马里联邦。1960年6月20日马里联邦从法国独立，数月后塞内加尔退出联邦。同年9月22日在莫迪博·凯塔领导下马里共和国退出法兰西共同体。

从其独立到1991年一系列统治马里。1991年的抗议导致政变、一个过渡政府和一部新宪法。1992年阿尔法·乌马尔·科纳雷在马里第一次多党派、民主选举中当选为总统，1997年他再次当选。他加强政治和经济的改革和打击贪污。

2002年，阿马杜·图马尼·杜尔当任马里总统，杜尔在1991年的民主运动中是一个关键人物。2007年4月29日，举行总统选举。杜尔连任。

关于汤迪比战役的评价是怎样的？

关于汤迪比战役的评价是怎样的？对历史有着什么影响

“汤迪比战役”对西非历史影响甚大。随着摩洛哥占领桑海王国的心脏地区，原来许多依附于桑海的君侯国纷纷自立。桑海既无力驱逐摩洛哥，也无力羁縻各君侯国。至于摩洛哥人，在西苏丹各族人民看来，它是异族入侵者，因而也不愿屈服。

摩洛哥人的政权是建立在异族征服基础上的军事专制政权，与西非固有的政治文化传统之间没有什么共性和连续性，也很难获得可靠的社会支柱。这样，西苏丹从加纳到马里再到桑海的大一统局面结束了。西苏丹成了摩洛哥人、桑海人、马林凯人、班巴拉人、弗拉尼人、图阿雷格人等争斗的舞台。

在摩洛哥入侵和随之而来的战乱中，西苏丹繁荣和富庶的廷巴克图、加奥和杰内地区遭受了严重的破坏。据传说，由于侵略者的狂暴，加奥在几天之内就变得空无人烟了。城市和农村灌溉系统的破坏，使整个萨赫勒地区无力抗拒1637-1643年的干旱，经历了一次大饥荒。

萨迪写道：“摩洛哥军队到达苏丹的时候，他们发现这是最受真主宠爱的富饶国家之一。到处都是一片升平气象。……现在一切都变了：危险取代了安全，贫穷取代了富裕，、灾难和暴行取代了宁静。在整个国土上，人们相互残杀……来自四面八方的袭击和战争，使居民的生命和财富无一能够幸免。骚乱是普遍的，它到处蔓延，不断增强，达到了空前激烈的程度。”

“汤迪比战役”打断了西非大帝国和伊斯兰教和平结合的历史过程，退居登迪的一部分桑海遗族甚至出现了脱离伊斯兰教而回到传统宗教的潮流。但是，总的来说，从17世纪起，伊斯兰教在西非的传播更为深入和扩展了。

如果“汤迪比战役”之前信仰伊斯兰教还只限于城镇的商人和乌拉玛(伊斯兰学者)，那末在此之后伊斯兰教随着商人和乌拉玛离开城镇而传到农村，日益被小酋长、牧民甚至某些农民所接受。伊斯兰教和泛灵论的斗争几乎在日后兴起的许多西非国家中都能看到。