巴伦西vs巴萨-巴伦西vs西班牙
“海上马车夫”是哪一个国家?
在十七世纪的欧洲,最强大的国家既不是西班牙与葡萄牙,也不是英格兰,而是有着“海上马车夫”之称的荷兰。如今的荷兰是一个以足球闻名世界的国家,但他们的先祖在十七世纪曾横行在海洋上。
在十七世纪以前,荷兰只是西班牙属地尼德兰的一个省。十六世纪末尼德兰掀起反抗西班牙统治的武装起义,荷兰也趁势独立,建立荷兰共和国。起初,谁都没有在意这个濒临大西洋的小国,因为它的国土面积是如此的狭小,自然资源极度匮乏,没有人会认为荷兰将会成为一个时代的霸主。
不过荷兰虽然国土面积狭小,但他们的手工业却十分发达。而且由于本国市场有限,许多荷兰商人外出经商,而他们就是荷兰强大起来的先遣者与“基石”。荷兰商人在海上留下许多可歌可泣的故事,其中最为著名的,就是巴伦支船长与他的水手们。
1596年,巴伦支的船队携带着货物出发,他们向北方航行,希望通过北面到达亚洲。当巴伦支的船队抵达俄罗斯的一个小岛上以后,他们被冰封的海面困住。巴伦支率领17名荷兰水手在这处位于北极圈以内的地方渡过严寒的冬季,他们拆掉船上的甲班当作燃料,靠打猎获取食物和动物的皮毛。然而由于这里的温度实在太低,当冬季结束以后,还是有八位船员死去。
然而令人难以想象的是,巴伦支与所有船员都没有动船上委托人的货物,即使这里面就有可以让他们生存的物资。经过艰辛的航行以后,巴伦支最终抵达目的地,将货物完好无损地送到委托人的手中。巴伦支的行为与精神感染了所有荷兰人,而荷兰商人的名号也就此闻名世界。
除此以外,荷兰的造船业也发展迅速,到十六世纪以后,荷兰全国有数百家造船厂。荷兰的造船技术十分先进,造价比英国低将近1/2。在十七世纪以后,荷兰达到鼎盛时期,荷兰的商船吨位占当时欧洲总吨位的3/4,海上贸易基本上被荷兰垄断。
在荷兰最强大时,他们的海军规模比英法海军加起来还有大。荷兰最优秀的水手,驾驶着先进的船只,往返于世界各地,他们将中国的商品带到欧洲,他们的足迹跨过好望角,每一处欧洲人的殖民地都有他们的身影。而荷兰海军则横行在大海上,保护着他们的商船。因此,荷兰才被称为“海上马车夫”。
不过荷兰是一个强大的商业帝国,却不是殖民帝国,他们的船只设计完全服务于海上贸易,却不适合战争。因此在十七世纪中叶以后,英国与荷兰在海上争夺霸权,而法国与荷兰的战争则席卷到荷兰的本土。荷兰最终在这场战争中失败,自此,这个曾经的“海上马车夫”一蹶不振,走向衰落。
波斯语佳句
1. 天堂的颜色好词好句好段
《天堂的颜色》是一部讲述孩子的影片,但是它在吸引儿童的同时,也能引起成年人的共鸣,也许导演深知家庭**的"游戏规则":一部不能在成人世界中被叫好的影片休想在孩子们直觉的审视下赢得好口碑。
眼睛是心灵的窗口,而视力有障碍的小穆罕默德却只能靠声音和双手来感悟色彩斑斓的世界。在城里的盲人学校里,他是最上进、最要强的孩子。
放假了,同学们都被父母接回了家,只有穆罕默德还在孤独地等待着爸爸的到来。树上的小鸟成了他唯一的伙伴,终于爸爸来了,他带着穆罕默德回到了乡下的奶奶家。
能"见"到日思夜想的奶奶和两个可爱的妹妹令穆罕默德非常高兴。在乡下,穆罕默德找到了童年时的快乐,他用双手抚摸着田园的风光、用耳朵倾听着小鸟的歌唱、用鼻子贪婪地呼吸着泥土的气息……虽然他无法看到这一切,可在他的脑海里,世界是一个无比美丽的天堂。
然而美好的时光总是短暂的。多年的贫困生活让爸爸透不过气来,他想重新找回精神的支柱,也就是生活的另一半。
为了不妨碍自己的好事,他把穆罕默德送到了一个远离家乡的小木工作坊当学徒。得知消息的奶奶心痛不已,下雨天拎着包去找穆罕默德,却从此一病不起,最终离世。
父亲的婚事也因为奶奶的去世而告吹,父亲最终还是到小木工作坊把穆罕默德接回了家。可就在回家的路上,因为桥梁折断,小默罕默德掉入了湍急的河水中,父亲在内心的矛盾中选择了放弃救他,因为小穆罕默德给他带来太多累赘。
父亲随着水流一直到了下游的海边.他在海滩上醒来后绝望的寻找着穆罕默德,毕竟小穆罕默德是他的孩子。找到后紧紧的将他抱在怀中.黑白的画面到达穆罕默德的手中,他紧篡的手在父亲的悲伤痛哭中慢慢张开,成为一片生命的金色.导演 Director:*马基德马基迪Majid Majidi编剧 Writer:* 马基德马基迪 Majid Majidi演员 Actor:* Hossein Mahjoub 。
..Father* Mohsen Ramezani 。..Mohammad* Salameh Feyzi 。
..Grandma* Farahnaz Safari 。..Big Sister* Elham Sharifi 。
..Little Sister* Behzad Rafi 。..Village Teacher* Mohamad Rahmani 。
..Schoolteacher* Morteza Fatemi 。..Carpenter* Kamal Mirkarimi 。
..Schoolmaster* Masoome Zinati 。..Young woman* Zahra Mizani 。
..Schoolteacher* Ahmed Aminian 。..Young Wife's Father* Moghadam Behboodi 。
..Village Headmaster* GanAli Khorami 。..Villager制作人 Produced by:* Mehdi Karimi 。
..producer* Ali Ghaem Maghami 。..producer* Mehdi Mahabadi 。
..producer* Mohsen Sarab 。..producer更多外文片名:Rang-e khodaThe Color of Paradise 。
..(USA)The Colour of Paradise 。..(Australia)The Rang-e khod长:90 min国家/地区:伊朗对白语言:波斯语色彩:彩色幅面:35毫米遮幅宽银幕系统制作公司:* Varahonar Company发行公司:* Amuse Video Inc. [日本]* 安乐影片有限公司 EDKO Film Ltd. [香港] 。
.. (Hong Kong)* Eurocine [阿根廷] 。.. (Argentina)* Mars Distribution [法国] 。
.. (2006) (France) (theatrical)* 索尼经典 Sony Pictures Classics [美国] 。.. (2000) (USA) (subtitled)本片的导演是伊朗最著名的**导演之一,马吉德马吉地。
他的上一部作品《小鞋子》在国内曾引起过不小的反响。本片在视听语言上有颇多煞费心思的精致之处,尤其是对盲童的手的再三表现以及他对天籁之声的敏感直觉,都倾注了导演的人道主义情怀。
本片曾获得2000年蒙特利尔国际**节的最佳影片奖,对渴望了解伊朗除阿巴斯以外**风格的人来说,是一部值得收藏的优秀**作品。虽然看不见世界,但相信它是天堂般的世界,这就是故事中盲童的坚定信念。
马吉德马吉迪把满腔热血倾注在儿童身上,并深深为此痴迷,《天堂的颜色》沿用《天堂的孩子》的写实技法,并倾注了更多的怜悯。同样是盲童题材的还有穆森马克马巴夫的《万籁俱寂》,穆森关心的是用听觉感受到的世界本身,而马吉德马吉迪则用聆听营造感人的氛围与情感张力。
庸俗和滥情的情节剧结尾永远是马吉德所唾弃的,父亲最终失去了儿子的生命,在失去的时候才重新找回了久违的爱。被极力淡化的情节结构与戏剧冲突,细腻地展现了弱势群体生存的状态。
此片获得众多殊荣,比如蒙特利尔影展最佳影片;代表伊朗角逐2000年奥斯卡最佳外语片等。马基德马基迪1959年出生于德黑兰,他最初工作于伊朗伊斯兰宣传局的艺术部门,后来非常幸运地获得了伊朗著名导演慕森马克马巴夫的赏识,参与其多部影片的演出,为自己日后的导演事业打下了坚实的基础。
马基德的**处女作《手足情深》获选1992年戛纳影展导演双周放映。其后的《继父》一片先后获得伊朗影展最佳影片,北美洲圣保罗影展、突尼斯影展等重要奖项。
1998年的《天堂的孩子》成为首次获奥斯卡最佳外语片提名的伊朗影片,扩大了伊朗**的国际影响力,马基德迅速成为伊朗人心中的民族英雄。1999年《天堂的颜色》继续《天堂的孩子》的辉煌,蝉联了蒙特里尔**节上最佳**奖。
之后又推出了反映难民生活的《巴伦》等。一直痴迷于儿童**的马基德马基迪,首次转变题材,创作出反映难民生活的《。
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6. 常氏家族的辈分怎么排的一、姓氏源流 中华-- 常(Cháng)姓源出有五: 1、出自姬姓,为周武王姬发的同母少弟卫国康叔之后,以封邑名为氏。
据《元和姓纂》所载,为西州时卫康叔支庶子孙。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载,周武王灭商后,封其弟(周文王幼子)于康邑,世称康叔封。
卫康叔姓姬,名封,是周武王姬发的同母少弟,卫国的始祖。所以,《新唐书·宰相世系》说:“常氏出自姬姓。
卫康叔支孙食采常邑,因以为氏。”后周公(武王之弟)又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔,建立了卫国。
卫国于前254年沦为魏的附庸,又于前209年为秦所灭。周初,周公大肆分封诸侯,诸侯又分封采邑。
卫康叔把他的一个儿子封邑在常(今山东省滕州市东南)。卫国灭亡后,其后裔有以国为氏姓卫,也有以邑为氏姓常的,史称常姓正宗。
同时,也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。是为山东常姓。
2、出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后,相传祖姓常氏。《姓氏考略》载:“黄帝大臣常仪和大司空常先,常姓当此出。”
相传在五千年前的黄帝时代,以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪,以善占月之晦、朔、弦、望著名。
《帝王纪》说她是帝喾之次妃,生帝挚。因古代“仪”与“娥”同声通用,故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。
《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载,常先曾被黄帝任命为大司空(掌管工程的官)这是见于史载的最早的常姓。清人张满《姓氏寻源》说:“黄帝使常仪占月,又有常先为大司空,常姓宜出于此。”
黄帝所居之轩辕丘,在今河南省新郑市西北,帝喾的都城在今河南省偃师市,故中国最早的常姓出于河南。因此,常姓应该说五千年前就有了,是为河南常氏。
3、出自姬姓,为春秋时吴王之后,以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载,春秋时吴王封其支庶于常(今江苏省常州一带),其后以封邑名为氏,是为江苏常姓。
另一支“常”姓出自战国时吴国公族之后裔,也源于姬姓,即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”。又据《姓氏考略》所载:“吴后有常姓”。
吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍,建都于吴(今江苏省苏州),但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏,未见古籍记载,尚待进一步考证。 4、出自恒姓,为避讳改姓而来。
据《通志·氏族略》载,古代“恒”、“常”同义,北宋真宗名赵恒,因避名讳之故,恒姓改姓常。恒姓本是楚国公族恒思公之后,此即南宋郑樵《通志·氏族略》所云“又有恒氏避宋讳亦改为常”,主要繁衍于今江苏省东海沿岸一带。
5、出自少数民族中有常姓: ① 裕固族常曼氏、柯尔克孜族额齐克氏、土族常鲜氏,汉姓为常。 ② 水、蒙、满、回等族均有常姓。
回族中的常姓,据《回回姓氏考》载:“金吉堂称:常志美字蕴华,其先撒马耳汗人……后至济宁,与当地常姓联宗遂姓常。”另据江苏六合《常氏谱序》载:“先世(常)遇春公出自安徽怀远永平岗,明永乐年间,祖泰云,为都督总兵,因年老赐第江北养老,为迁棠始祖。”
今北京牛街、花市等处的常姓回族也称是常遇春后裔。现在安徽省怀远县常坟镇常氏多为常遇春后裔和本族。
常姓回族主要分布在北京、山东和江苏。 得姓始祖:康叔。
康叔为周武王少弟,因其封地为康邑,故人称康叔封,亦称康叔。周初,商纣之子武庚发动叛乱,后被镇压,康叔由此又受封原商都周围地区和殷民七族,并建立卫国(今沿黄河流域的河南、河北一带),都朝歌(今河南省淇县),后迁帝丘(今河南省濮阳)。
时诸侯有分封采邑之制,康叔有一子受封于卫国分封出来的一个采邑——常(今山东省滕州市东南)。秦统一天下,卫国被灭,其后有人以邑为氏,称为常姓,尊康叔为得姓始祖。
二、迁徙分布 山东、江苏为早期常姓发源地,此种发源格局,使得常姓很早就散居于大江南北,据载,战国时代,北方河南、河北南部地区以及南方吴、楚等国,均有常姓。西汉有太原(今属山西省)人常惠,曾随苏武出使匈奴,被拘十余年后返汉,官至右将军,封长罗侯,其后又有数人封侯,太原常姓由此显赫。
与此同时,常姓在起源地山东亦形成一大望族,遂有平原郡望。汉末三国之际,“蜀之江原(今四川省崇庆县东)常氏多显者。”
时有名人常播、常骞等。魏晋南北朝时期,河南、甘肃常姓繁衍茂盛,遂成望族。
曹魏时,河内温(今河南省温县)人常林,封高阳乡侯,官拜光禄大夫,其后人多入朝为官,家族荣耀显贵,在河内形成望族。常林四世孙常珍,携家眷徙凉州(今属甘肃省),后人亦多官宦,遂形成常姓的武威郡望。
隋唐时期,常姓名人多出京城长安(今陕西省西安)和陕西新丰(今临潼东北)两地。新丰常姓职仕朝廷者多人,甚为显赫。
时有新丰人常衮徙居闽(今福建省)地,后人遂在闽、粤一带繁衍,故闽、粤常姓多以新丰为宗,以常衮为开基祖。宋代因避真宗名讳,恒姓被迫改为常姓,这为常姓家族注入一股新泉。
此期常姓迁徙足迹自江苏、浙江、江西、湖北等地往福建、广东一带,后入云南、贵州等地。明代有山西常姓被迫迁周边省份之人烟稀疏之地。
7. 喇吧 唢呐 官听了官吓 民听了民怕 这是一首词中的一句 谁知道这首词的《朝天子·咏喇叭》 王磐 喇叭,唢呐, 曲儿小,腔儿大。
官船往来乱如麻, 全仗你抬身价。 军听了军愁, 民听了民怕, 哪里去辨什么真共假? 眼见的吹翻了这家, 吹伤了那家, 只吹的水尽鹅飞罢! ·作者背景 王磐(约1470-1530),明代诗人、画家。
字鸿渐,高邮(今江苏高邮)人。精通音律,以创作散曲著称。
·注词释义 朝天子:曲牌名。 唢呐:与喇叭相似的一种乐器。
这里喇叭和唢呐都隐指宦官。 真共假:真与假。
水尽鹅飞罢:形容把百姓的财产搜刮干净。 ·古诗今译 喇叭和唢呐,曲儿虽然小,腔调却很大。
官船来往乱糟糟,全靠你来抬身价。军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。
哪里云彩辨出真和假?眼看着吹翻了这一家,又吹伤了那一家,只吹得水流干枯鹅也飞跑啦! ·名句赏析——“只吹的水尽鹅飞罢。” 这是一首以辛辣的讽刺手笔所在成的散曲。
明朝正德年间,宦官当权,欺压百姓,行船时常吹起号头来壮大声势。这支散曲就是为了讽刺宦官而作。
诗中表现上写的是喇叭和唢呐,实则处处写的都是宦官。“曲儿”比喻宦官的地位低下,“腔大”比喻他们的仗势欺人。
“军愁”“民怕”说明他们走到哪里,就给哪里带来灾难。“水尽鹅飞”则形容他们把百姓欺压得倾家荡产。
整首曲子虽然没有正面提到一个宦官的字样,但是却活画出了他们的丑态,在轻俏诙谐中充满了对宦官的鄙视和愤慨,道出了百姓的心声。
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