武林风太极拳vs散打-武林风太极选手

孙武的师傅是谁?

孙武，河南鲁山人。国内著名职业散打冠军教练，2欧洲WKA（世界自由搏击联合会）赛事特邀嘉宾选手，河南电视台武林风栏目特聘教官，曾在河南电视台武林风2006，2007，2008年度武林风总决赛中获得优异成绩。作为从事武术散打近十年的专业运动员、教练员，集淀深厚的武术功底及指导培训新人的能力，成为首位进入日本，欧洲职业赛场并取得优势胜利的第一人。2013年退役之后的孙武拜陈式太极拳名家陈小旺为师，学习太极拳，后随师父陈小旺长期在国外推广太极拳，在欧洲国家影响颇大。2015年7月，世界太极拳网对孙武先生进行了专访。世界太极拳网：您原来是一位的优秀的职业搏击运动员，后来潜心研究传统太极功夫，兼具现代体育竞技和传统功夫修养，具有独特优势，请您谈一下有关方面的情况。孙武：今天很高兴做客世界太极拳网。我是一名职业搏击选手，2013年正式拜入陈式太极拳十九世掌门人，陈小旺大师门下，成为入室弟子。我是1999年开始进入河南省散打队，进行专业训练，到2005年退役。退役之后，一直参加武林风的一些比赛。我曾经在武林风拿过三次的年终总冠军，现在我主要从事太极拳的推广和教学的工作。其实从小我们全家人都练太极拳，我小的时候爸爸就给我提过陈小旺这个名字，但是那个时候我年龄小也没有机会去见。

后来散打队放，我每一次回家，爸爸都给我说，你有没有练太极拳？因为那个时候年轻，在运动队也没有任何时间去练习这个东西，然后可能是缘分吧，我接触到了我仰慕已久的陈小旺老师。这几年来，在国外一直进行着太极拳的教学与推广工作。我拜师的时候刚是2013年10月28日，当时CCTV-4中文国际频道，是给师父做一个节目，刚好我们就把这个事情给做在里面了。，师父这么多年也是一次一个人收徒从央视。当时，我印象最深刻的是，收徒的时候师父给我讲了一番话，收徒的环节有一个是师父训话。对弟子的期望一个环节。师父就对我说，我愿意把我毕生所学，毫不保留的传授给你，我们共同把太极拳发扬光大。那一年，师父68岁，我29岁。我之前也跟师父一直在学，但是拜师仪式是后来。我从太极拳上学到了很多东西，从师父身上学到了很多好的品质。世界太极拳网：您在推广太极拳的过程中，是什么让您坚持到现在的。孙武：其实我拜师后这这几年，我觉得更多的是一种责任，是一种职责在推太极拳，我觉得冥冥之中，我应该去做这样的一个事情。我跟师父全球巡讲，教太极拳，也碰到了很多的一个问题，就是大家对太极拳的理解还是趋于表层的。就是太多数人都认为太极拳就像西瓜，切一半，这边一半，这边一半，软绵绵的一个东西。

很多人还对太极拳的实战能力产生质疑，太极拳之所以称为拳，就是一种最原始的格斗方法，太极拳是一种有生命力的拳，技击是体现它生命力的一个重要方式。随着社会的发展，重心转移到养生上面来，但技击这个灵魂不能丢。太极拳的历史从明末清初，河南温县陈家沟是陈式太极拳的发源地。而陈式太极拳最早是陈王廷打仗用的，打仗用的技击格斗肯定是它的强项，随着天下太平了，太极拳逐渐就成为了养生的，慢慢地把比较硬的一块给去掉了，所以说现在这么多年练的太极拳一直都是软绵绵的，大家对太极拳难免都会造成一些误解，不够全面。大家讲太极拳就是老头老太太练的，软绵绵的。我现在一个重要的目的，就是就是想发掘一下太极拳最本质的东西，让大家知道太极拳原来是可以格斗，可以技击的，并且它的实战格斗是非常厉害的。我之前是从搏击开始练，这几年太极拳的体悟当中，对搏击的认识得到升华了，太极拳的技术在搏击中认识的更深刻了。世界太极拳网：能够把散打搏击和太极功夫结合起来。孙武：对，这种结合是必然的，也是很自然的。比如比赛中，整个身体要有一个发力，发力的水平不断提高，太极拳在这方面有很好的训练方法。有的人认为散打搏击和太极是根本不搭边的两样东西，这是没有两者的体验。

我经过自身的研究感悟，觉得它们是相同的。在训练方法，使用技术、搏击意识等方面都可以结合起来，并且威力很大。我们最初的目的就是想挖掘一下太极拳格斗精髓，扭转一下大家对太极拳不能上擂台的一个误解，让大家能够全面地认识太极拳。在这个过程中，我们发现的东西比最初的预期要多很多。更加感受到传统太极拳的实战魅力。世界太极拳网：陈小旺先生就是一位很提倡太极拳技击功夫的拳家。孙武：在推广太极拳的过程中，师父给我的帮助非常大，最近一次是2014年3月份，为了让大家改变对太极拳不能格斗的误解，这样我们就组成了太极拳的一个太极战队，我们组织了一场比赛就是对泰国泰拳。太极拳大家都知道泰拳是号称五百年不败的一个神话，我们跟他们打，就是检验我们的实战能力。（2014年在平顶山举行的太极对泰拳的搏击赛现场）我们的一些师兄弟们，他们都是练过很多年的太极拳，也有了搏击擂台的基础。当时我们搞了七对比赛。七个中方选手，七个泰国选手，最后我们是5:2获胜，在平顶山公开打的比赛。当时平顶山市和体育局的领导都在现场，师父也在。我们就是想通过这样一种形式让大家知道太极拳是具备擂台格斗的，太极拳不是不能打。比赛进行的很顺利的。我们获胜，父很高兴，不仅是因为胜利，更重要的是，在比赛中我们把太极拳里面有很多的技术，比如发力等运用起来，这是其他运动员所不具备的。

我们太极拳里面讲的八种发力，棚、捋、挤、按、、列、肘、靠，这是我们中国武术里面的一个精髓，也是太极拳里面，最微妙的一个好的东西。在回来的车上，师父语重心长的对我说了一番话，他说这样的实战很好，圆了我三十年前的一个梦。我三十年前就是想组建这样一支散打太极拳队，专门对付各种拳法，这也是师父的一个心愿。（陈小旺在2014年平顶山太极对泰拳比赛中颁奖）（陈小旺在比赛中擂台上演示太极功夫）世界太极拳网：您国外在推广太极拳，遇到过阻碍吗？孙武：这两年我们一直在欧洲做一些太极拳的推广工作，我们去年在德国成功举办了首届太极文化节，得到了中国驻汉堡总领馆支持，文化节非常成功。我们也是以这样一种形式，让欧洲人享受到中国文化的独特魅力。其中有一个很有意思的事情，去年我们在德国上课，有一节课下课时，有一个学生身高大约在一米九八左右，之前练过自由搏击，一些对抗性的项目，他下课之后就找到我，说，孙老师这个太极拳是很厉害的，你可不可以和我交流一下。当时我看他的身高就将近两米，很强壮。他是想和我对打一下，我记得他当时就拿了一副手套，要上擂台。因为我们上课的时候，是在拳馆里面上。我当时就答应了，一上擂台就戴上了手套。

那个人就说，老师，你是喜欢一分钟打一个回合，还是三分钟打一个回合。我说，没问题，都可以。当时我们就在擂台上打，他立刻就摆出了搏击的一副姿势。我们就开始在擂台上的打，我们的搏击大概进行了几十秒。这时候，我发现了一个机会，那人到了擂台的一个边角，我发现了一个机会空档。我就紧接着上去，一个鞭腿，踢着他肋部了，当时他就岔气，蹲在那里了。这时候，我就想抓紧上去，做一个组合拳，但这时候，他就说：stop,stop。我就停了，结束了之后，他就觉得很诧异，在他的印象中，中国的太极都是软绵绵的，他说你这个太极怎么会这么厉害？我就给他举了一个例子，就像我们中国人做麦当劳，永远做不到你们外国人喜欢吃的那种味道。太极拳是我们中国的东西，里面有很多东西是我们中国人才能理解和吸收的，一句话也解释不了。那个人当时就非常的佩服，给我跪到那里了，给我磕了一个头，要拜我为师，第二天，他直接就带了六个学生跟着我练。所以说，有很多人还是对太极拳能不能打，不够了解的。我们就想以功夫太极的这一种形式，让大家更全面的认知太极拳。（孙武以太极功夫融入搏击技术中）世界太极拳网：你练武术是从小开始练的么？孙武：是的。我小的时候，我爸爸在周边的几个村里面是很有名气的，从小的时候，每天放学，爸爸就教我开始扎马步，站桩，做云手。

我四五岁的时候，我们家是住二楼，一楼呢，是我爸爸经常练的一个沙包，下面有一个空地，就是在里面练功用的。每天放学回家，我爸爸就让我在一楼下，蹲马步，那时候蹲不住，头上就放了一碗水。水掉了，这次不算就再来。一直蹲十分钟，十五分钟，那时候太小根本就蹲不了。我就在那偷懒，楼上有一面镜子，每一次爸爸从楼上看我的时候，我能从镜子里面看到他。这样就能偷懒更长一点时间。那时候觉得非常枯燥，现在回想起来，小时候还是打下了基础，后来就有用。我们同村的同学，下学都出去玩了，我还在家里面蹲马步。后来随着年龄的增长，我就到了省队。去省队前一段时间，我是在平顶山体校练跆拳道的，刚好赶上省队下乡选体育苗子的时候，当时有三十多个队员，我就被选上了。有三项，一个是万米的跑步，我们的操场有400米，我整整跑了二十五圈，轻松拿下了。第二关呢，是练反应。我都一一过了，这样，我就被选入了省队。在省队大概是练习了有一年吧，有一次是各个省队的苗子在一起的交流赛，很简单的，我就很轻松的把对方给打倒了，后来知道对方是一个老大哥，练了五六年了。现在练拳，感觉到过去的功夫没有白下，发挥了作用。当然，跟随陈老师后，师父又讲太极拳技术，又讲拳理，通过拳理，提高了自己的悟性，慢慢觉得有了一些自己独特的理解和感悟。

师父认为我在这方面还是有些悟性的。（孙武演示传统陈式太极功夫）世界太极拳网：您觉得有基础的人练太极拳和零基础的人练太极拳，区别在哪？孙武：之前我开过武馆，也当过散打教练，包括后来带武林风的一些队员去比赛。特别是这几年接触了师父，接触了太极拳之后，我对中国武术的理解又深了一个层次。因为现在有很多的运动员都在比赛，当然有赢的也有输的。青春是非常短暂的，我们有很多的运动员，退役之后，要么就是去做保镖，要么就是去开武馆，我们在省队十几年的积累，一退役之后，大家就不再从事这个东西了呢。它的延续性就没有。有了基础丢掉了也没用了。即使没有基础，通过不断坚持练习，效果就不断显现。所以坚持与不坚持，差别就存在了。还有一点，有基础，练的对不对，如果不对，基础就是歪的。反倒成了拖累。世界太极拳网：您现在眼中太极拳在中国武术体系中是一个什么样的概念？孙武：太极拳呢，我觉得它是武术的最高境界，包括了东方哲学在里面了，它是一个有生命力的拳。我是想通过我自身的一个努力，给大家树立一个榜样，就是太极拳搏击实战例子。太极拳和散打搏击是完全相通的，这不是说说而已，它是走到一定高度的时候，我彻底想通的。有搏击的基础，再去练太极拳，练一年，赶上没有武术基础的人练三年。

会搏击的人，身体有灵活性和协调性，比不会武术的理解就要深一层。那么太极再加进去的话，就会更好的理解它。我现在很少就从事散打比赛了，我现在最多的是跟学生讲解太极和搏击的关系，并引导他们去实践。也让更多的师弟师妹来借鉴太极拳。我刚才讲的是，运动员比赛到一定的程度，肯定是有输有赢的，练太极拳对他们的心理、心态也是一种帮助。比赛到一定状态的时候，输和赢真的是不重要的，关键是功夫的方向到底是在哪里，人在不断的成长，不可能一直打擂台，那时候比赛的寿命肯定要压缩了，这个时候你就要了解这个太极拳，研究武术的根本方向性的东西。世界太极拳网：这也是您今后推广太极拳的目标吧？孙武：是的。我们就想为太极拳做一些努力，做一些贡献。我们今后也会组织一些和太极拳相关的实战比赛，让大家更全面的认识太极拳，这也是推广太极拳的一部分。现在有很多太极拳的教学者、推广者、从业者，他们是知道太极拳具备功夫性的，也有一部分人对太极拳的功夫性产生质疑。现在我愿意跟大家一起，扭转一下这部分人对太极拳不具备实战性这样的一个误解。我们共同把太极拳发扬光大。

泰拳那么厉害，为啥在UFC中，看不见泰国籍的拳手

首先你先搞明白一个问题，并不是泰国选手不行，事实上泰国选手在搏击与拳击方面取得成就要远远高于中国的。可为什么偏偏格斗不行呢？这大概分为三个原因：

1.泰拳文化决定了这种现象存在

泰拳作为拥有近500年发展历史的拳种，可以说是近战搏击术的古老拳种了（中国散打也才就19才开始有个雏形并尝试试行），是站立搏击最典型的代表，“站立”就决定了泰拳自发展初期选手博弈一个最核心的基础思想即是站着打，以拳、脚、肘、膝和摔跌为技术核心，击倒对方为最终目的，所以这就形成了泰拳的核心要素文化，选手们经过一代一代的经验总结，大力开发了“拳、肘、腿、膝”在擂台上实用的技战术，除此之外泰国著名的“仑披尼”、“南咖隆”拳场成为了泰国拳手心中的圣地，也成为了数万计想要通过打拳成名的泰国青少年的造梦场，所以这种“技战术体系”、“赛事晋级制”经过五百年发展、演变形成了现在的泰拳文化紧靠一个毫不相干的国际赛事去改变整个泰拳文化，让他们跳出固有训练模式去加强格斗地面技术、加强MMA的青少年培训？这是不可能的！

2.偶像文化的根深蒂固

想引导一群人你就得树立一个榜样，比如李连杰《少林寺》之于少林功夫的影响、吴京《太极拳》之于太极拳的影响，金庸之于武侠迷的影响，这些时代的领袖造就了一代甚至两代人对一种文化的狂热。所以咱们来看看泰国青少年心中的习武偶像都是谁，当然是征服日本拳坛的播求、6年不败的雅桑克莱、花招天王善猜、横扫《昆仑决》、《武林风》、GLORY的西提猜，而这些偶像无一例外全是站立搏击的好手，你让一个少林功夫迷去学巴西柔术、让日本空手道狂热爱好者去学散打，让一个泰国选手去学MMA，这显然是违背偶像文化的，至少从现在看来UFC擂台上出现知名的泰国选手估计还得几年。

3.UFC的影响力没有你想象的大

UFC在2001年被Zuffa, LLC收购之后才有了规范的发展，也就是到现在而言真正的黄金期其实没有几年，也就是白大拿执掌团队的这几年才在国际上取得了一定的影响力，而这个影响力多在欧洲，其实在亚洲这些站立搏击文化比较浓郁的国家起开始并不在UFC的宣传范围之内，中国市场也就是近两年才对UFC赛事开放，在上海宝山打了一两场，所以信息流畅度、互联网化相对于比较落后的泰国，接触这些国际主流赛事的机会并不多，更别说去了解、学习了，也许未来有一天随着UFC的不断壮大、推广会深入影响到东南亚国家，但至少现在而言泰国青少年们显然对格斗不是那么感冒，如果一旦他们出现新的格斗偶像，像题主所提的疑问也将不复存在，泰国选手在训练的刻苦度恐怕没有哪个国家能够做到。

太极宗师王战军实力如何？

王战军曾拿下多少块金牌，头上顶着多少个头衔？恐怕就连他自己也未必能立马数得过来。当太极雷雷被打败后，王战军一下子被推到了风口浪尖。

随后，王战军通过社交平台发表了自己的看法，“太极拳之所以能成为中粹，风行全国、走向世界，本质是因为太极拳是文化拳，而不是格斗拳。…是融入了周易、道家、儒家、中医、道教 养生 。 但‘能打’从来不是太极拳的追求。

这番言论，不仅变相承认太极拳不能实战，也坐实了其实力确是不如现代搏击。王战军曾在央视武林大会上夸下海口，说自己的心愿是但求一败。擂台辨真，手底见真章，嘴上俨如一代宗师东方不败，不上擂台终究还是露了怯。

按他的说法，“太极拳是文化拳”。这恰恰与太极拳创立之初的目的却是背道而驰。太极拳一路走来虽代有递承，可非得寻章摘句，再把周易、道、儒中医 养生 等硬塞进去，把好端端的功夫给搅得花里胡哨龙蛇混杂。

太极拳出自哪里？传统上有两个说法。一说出元末明初的张三丰，可张三丰其人其事历来真真莫衷一是，太极拳是其创立之说并没有多少的依据。二是源自明末清初河南省温县陈家沟人陈王廷。

对于太极拳的起源，近年又有了新的证据，在河南省博爱县唐村村民李立朝的家中发现了《李家拳谱》。结合2004年公布的《李家族谱》，太极拳的起源有了一条清晰的脉络。

太极拳最早孕育于中国最早寺院之一的千载寺。千载寺始建于东汉明帝永平十年 ( 公元67年) ，原名无极寺，座落在博爱县。明朝末年曾被官兵放火烧掉，到1958年，因为修建公社将其拆掉。

北魏时期，千载寺被称为“无极之乡”。据《千载寺唐僧十力传碑》记载，唐僧李道子融易三教，创立“无极 养生 武功” 。李道子武功成就极高，“功惊武林，诏住京师” 。晚年时回到故里传授弟子。李道子武功有所谓“ 以柔克刚，舍已从人”。

李道子对门下弟子十分严厉，对练不成武艺的的弟子，禁止提及师门。即“未成功器，勿名师名”。武艺包括: 无极 养生 功、十三势拳、枪、剑艺等。明朝洪武年间，李清江夫妇受千载寺僧道传拳，自始李氏后人名家辈出。

据《李氏家谱序》记载，太极拳是由李仲、李岩、 陈奏廷(王廷)三表兄弟共同创建。其中，陈王廷武功极高，甚至“名传数省”。另据《陈氏宗谱》记载 “ 奏廷明末为“武庠生”，清初又为 “文庠生”。

《李氏拳谱》的出现，打消了史学家的质疑。唐朝李道子在千载寺授徒时，要求弟子必须“文武双修”。而这一传统，又被一直沿续。千载寺的拳法中，还有心意拳和108式通臂拳。

自千载寺的李道子、李仲、李岩、陈王廷、杨露禅、陈长兴至清末民初的杨少侯兄弟等历代众多名家，无一不是一路实战打出名堂。因此，王战军口中的“太极拳是文化拳”，显然并无依据。

冷兵器时代，习武并非是用作 养生 之用，更多的是用于临阵杀敌，甚至只为取敌性命，而检验的标准就是能够用于实战。即便到了民国时期，为了使人信服其武艺高强，通常是擂台上决生死。

正如当年的霍元甲，家中墙上贴满了与人订立的“生死状”。是骡子是马，比的不是嘴上功夫。诚然，传武到了现如今，其生存土壤早就发生了质变。

旧时要开武馆，凭的是真功夫，被人找上门来切磋武艺是常有的事。当今 社会 ，满大街的搏击、跆拳道、泰拳馆，真要无缘由地上门“踢馆”，至少是“缺筋少弦”。

不仅违反《治安管理条例》，要是出现致伤、致残等意外，就算够不上触犯刑法，承担民事赔偿责任那是怎么也跑不掉的。可是，若是在法律允许的前提下，举办有组织、有竞赛规则、有安全保障的武术交流比赛，则是完全合法依规。

而在这种交流性质的比赛中，王战军仍以各种理由进行推搪，只能说明他的功夫只是偏向于 养生 锻炼一类，与真实的“太极”二字相距甚远，其实力如何自是不言而喻。

天下熙熙皆为利来。早就名利双收的王战军不走上擂台自有其高明之处，打赢了那是理所当然为传武正名，若输了恐怕多少年来积累的东西会毁于一旦。

因此，众多的所谓“大师”对挑战选择视而不见，也并非全是坏处。至少，还能给传武留下一丝念想和脸面。

河南陈家沟的太极宗师王战军，他的实战能力究竟如何呢？为何不见他登台一展身手？，王战军所擅长的是太极拳的套路和架势，看起来很潇洒华丽，但是有些中看不中用的味道。他们的拳法适合表演，适合观赏， 养生 保健比较有用处。但是实战，却经不起考验。太极宗师王战军是陈式太极拳王西安拳法第二代传人，2008央视武林大会陈式太极拳年度总冠军，全国武术锦标赛不止一次称霸，吉尼斯世界纪录（丹田弹抖---2公斤重物弹出102公分）获得者，曾经在武林风击败日本相扑冠军，号称太极实战第一人。

他成名已久，本身就是知名的大腕，所谓的太极宗师，不需要再台上和任何人比试，最重要的是，他也没有把握取胜，相反，输了的话将一败涂地。没有人愿意冒这个风险，所以，王战军宁愿自己教授所谓的太极实战第一人韩飞龙为徒，也不愿意自己登台比赛。

武术是中华民族传统文化的一部分，有着几千年的 历史 ，正如前辈们所说的，从无法练到有法，再从有法练到无法。拳本无法，有法也空，一法不立，万法不容，对与功力上的练习，只要不违背运动生理、解剖、医常规律，持之以恒或借助物品工具，用科学的方法去练习都会有一定成果的。如，铁沙掌、铁布衫等等功法。功夫是要通过实践积累、练出来的，只要能掌握规律、节奏、时机、时间差、距离感、平衡力、杠杆力等技击的关键道理、要领就能有所成就，但也不能超凡脱俗被神秘化。

从现状来看，很多练习太极的人群都是中老年人为主，从体力和精力以及动作速度就肯定不如练习实战的搏击、少林武功等讲求速度力量来击倒的有效性。

作为陈氏太极拳王西安拳法第二代传人，王战军高度赞扬了陈氏太极拳的优势，“直至今日，陈式太极拳仍然保持着震足发力、窜蹦跳跃、刚柔相济、蓄发相变的传统风貌，这为陈家沟太极拳所独有。”与此同时，他还指出，“陈家太极拳尚巧不尚力。但不排除力量的锻炼，需要有强大的内功势能作后盾，以适应推手较技、散手对抗。陈式太极拳用以攻防的部位有手、肘、肩、胯、膝、足六个部位，每个部位又有相应的技击技法。”

2006年，日本相扑冠军曙太郎来河南挑战太极。曙太郎是日本相扑最高级别的冠军（横纲），1米8、95公斤的王战军，对抗2米03、223公斤的曙太郎。王战军说，有种石头砸大山的感觉，身材力量差距太大。终于，在多次试探之后，王战军利用太极的借力——“四两拨千斤”，将对手强大的推力化解，曙太郎失去重心倒地，王战军赢得比赛。

光头，壮实，憨厚，可爱。他虽不善言语，可灵活机智，与武夫天差地别。他武艺高超，走江湖20余载，常临危受命，也“独孤求败”。他研习各派武学，融各家之长，以求太极易懂易学。他叫王战军。

王战军的实力肯定是超强的，用了超字，可见一般，张安邦不是拍他马屁，因为张安邦也不是太极门里的人，以后也没打算往太极堆里扎。我通过我自己的 一个亲身经历跟大家聊聊这事，2019年7月我去了趟无锡，梵宫举办武林大会，其中有短兵项目对抗比赛，因为我一直有想法将短兵引进到我的馆里，经友人引荐，自告奋勇就去了做短兵裁判，当时王战军先生也是大会特邀的嘉宾。太极推手那组的裁判需要搭把手，我 便过去做些零碎事宜，当时国内外推手爱好者来的不少，也不乏一些好手，王战军先生过来坐下，我坐旁边本来没有什么感觉，但是推手选手们如遇神明，那个仰慕已久的表情，我至今记得，由此可以看出，他在太极推手领域的地位确实很少有人可以企及。连不怎么合影的我，都跟他拍了一张如下：

王战军之所以为武林部分人士或民间网络诟病，多半是太极雷雷之后，王战军巅峰时期拿奖无数，从运动员的角度讲，他早就是退休了，甚至用养老 二字都不为过。虽然每每遇到挑战，他门下弟子总站出来替师父迎战，但是谁都是傻子，谁跟当打之年的小年轻玩命？还是骂骂这些不会拿自己名气开玩笑的大师傅保险的多。所以这些本来很简单的事情，却在一一挑战网民的认知底线，可笑愚笨至极！

上图是我在义兄酒店与陈氏太极老师合影的一张图，席间，我们也谈到王战军，老师傅们都认为他的推手功夫绝顶，但是踢打技术欠佳，甚至可以说不专业，所谓踢打技术，就是拳击散打类的了，如果一个推手顶级运动员的拳击技术很专业，这种现象现在可能会有，需要花费大量的时间、大把的银子，而且不能走弯路，这个对任何优秀的人来说都是困难的事，何必难为王战军哪？有时间难为难为自己个不好吗？说不定事业还能有些大的突破。

张安邦不是太极门人，只是一介武痴，碰到粉丝提问的武林话题就忍不住嚷嚷几句，不过我说的还是有些道理的。我的武馆也没有太极之类，送孩子想学些散打搏击防身自保倒是可以交流，其他闲扯淡吧！

王战军有严重的腰椎间盘突出，站起来都困难，估计快坐轮椅了，还打个屁啊！

中国的武术现在在生死存亡的接段，如最一两年再没有有战胜现在搏击，那就成了健身操了。王战军肯定打不过现在搏击运动员，就看他那一身肉，也没有博击运动员肌肉发达，如果真有功夫，怎不上台练练，为传武正身。不行就是不行，别在吹了，大家差不多都知道真相了。大师们别在吹了，让国人笑话。

宗师不是自封的，是吃瓜群众的“爱称”！王西安老先生在，他可敢！毕竟他是一个守规矩的人。绝对有实力，但确定没到宗师境界。

在太极拳界大师，宗师称呼不要乱用或最好别用，因为真大师都很少很少，宗师根本就没有，不要意*这两个称呼！

王战军以绝对实力连拿全国武术总冠军，证明了他的武功与实力。是否有实力再看一点，有没有高徒耀世，而韩飞龙光焰无比的闪耀武林，已说明了其师的水平。根本没必要嘴上去斗胜负！

就明白说一句，中国武术只适合健身强体，和击打实战不是一回事

王战军是一代太极大家王西安的次子，得到其父的真传，实力自然不可小觑。

早年看过他的比赛，其懂劲的功力可以说到了出神入化的境地。对方只要一搭手便被发了出去，不拖泥带水。

王战军还有一绝技，就是丹田能振飞好几公斤的铁饼。这一绝技还被收录到吉尼斯世界记录！

最精彩的是王战军和日本最优秀的相扑运动员曙太郎的比赛。比赛过程中，王战军使出绝技直接把近500多斤的曙太郎摔个趔趄！

最近，搏击名将太极韩飞龙出尽风头，拳台上巧妙运用太极拳法取得了骄人成绩！他就是王战军的弟子！

访赵堡太极拳十一代传人李随成

　赵堡太极拳是众多太极拳门派中的一种,有着自己独特的技术风格和运动特点。赵堡太极拳强调追求人体本身、人与自然、个体与社会的协调,强调人在这种追求的过程中要不断开阔胸怀,平衡心态,开发智慧,提高修养,强健体魄.下面是我为专门您整理好的：访赵堡太极拳十一代传人李随成。

　访赵堡太极拳十一代传人李随成

　?能拜?西北太极拳圣?郑悟清先生为师，是我一生最大的幸事。

　自幼酷爱武术的李随成，非常崇拜侠义之士，立志学身武艺，抑暴扶弱。曾先后拜名师程振荣先生习练陕西地方拳，拜河北名师张治坤先生练形意拳，拜河北名师苏德涵先生习练少林拳。

　1963年11月，不满16岁的李随成在邻居的引荐下，见到了武当赵堡太极拳一代宗师郑悟清先生。曾任黄埔军校武术教官的郑悟清先生当时已年逾七旬。?当时见到恩师郑先生，我打了一套红拳，练了一趟琵琶棍。我这几下子，心想肯定能受到郑先生表扬。不料，郑先生顺手拿起拐杖，?来，小伙子!咱俩比比棍?。?在谈到恩师时，李随成仍记忆犹新。俗话说，?拳不打少壮?。自认为一身武艺的李随成，当然是初生牛犊不怕虎。?我拿起一根齐眉棍，还叮嘱先生：?您老人家注意点!?话音刚落，只见先生顺棍一刷，把我手中的棍子击落在地，我刚想拿棍，他拐杖又点在我手背上。?几乎是在谈笑间，一位七旬老人便把血气方刚的?愣头青?给?收拾?了。而在接下来的拳脚比试中，李随成表现的竟像一个毫无功夫的?秀才?。?这让我第一次感受到太极拳的威力和魅力，也让我这一生与太极结下了不解之缘!?也正是在这场实力悬殊的?切磋?之间，诚恳、憨厚、好学的李随成打动了郑悟清先生。从此，李随成拜在武当赵堡太极拳宗师郑悟清先生门下，在恩师的悉心教导下习武二十载，尽得真传。?是恩师带我走进太极的殿堂，恩师不仅教会我武术，更教会了我为人处事的道理，这是我一生最大的幸事和运气。?

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　?技击是太极拳的灵魂，太极拳只有真正融入到武术搏击中，才能重振太极雄风，向世界证明中华武术的博大精深。

　?武术如果没有了搏击，那就成了舞蹈?。在李随成眼里，武术的魅力就在于在实战和对抗中发挥出入体力量与技巧的潜能。?如果我们的太极拳世界冠军连一个二三流的散打运动员都打不过，这样的太极拳存在的意义是什么?在谈到目前太极拳的发展误区时，李随成显得有些焦急。?无论是武当还是少林，无论是南拳还是北腿，习武的目的只有一个，那就是?养生是根本，技击是灵魂?。?

　然而，长期以来，太极拳作为内家拳种，很多人，包括许多太极名家，更多的是热衷于研究太极的养生理念，却忽略了太极的精髓所在。?历代的太极宗师，都是通过技击较量，才一步一步地奠定了太极拳在中华武林至尊的地位。?在李随成看来，太极拳是武术的集大成者，无懈可击是太极拳的最高阶段。太极拳独特的训练方法，和以柔克刚、刚柔相济的发劲，借力制人的摔、打、拿技法，使太极拳把人的力量和技巧完美地结合起来，从而在搏击中立于不败之地。

　?太极拳只有真正融入到武术搏击之中，才能重振太极雄风，向世界证明中华武术的博大精深。?正是这种思路，四十多年来，李随成刻苦习练，深入研究，把全部精力都用在了挖掘、整理、发扬太极拳的技击技术上。一方面在社会上大力推广太极拳健身活动，另一方面，李随成着力把武当赵堡太极拳独特的推手、散手相结合，将多年的习武经验归纳提炼，总结了一套切实可行的培训教材，并研究了散打、摔跤与推手的关系及各自的特点，取百家之长，汇各派特点，自创出以实战技击为主的太极推手道。2003年10月，他成立了全国第一家太极推手道馆有限公司，传授推手道。《武当》、《武魂》等杂志刊登他的有关太极拳搏击的文章。陕西电视台、西安电视台、陕西广播电视报和西安教育电视台多次报道他传授太极拳的事迹和教学内容。短短的几年间，推手道便向世人展示出了太极拳之雄风。2005年第三届焦作国际太极拳大赛推手擂台赛，在陕西省参赛资格选拔赛中，李随成的六名弟子囊括了各个级别的第一名。在2005年10月召开的首届武当赵堡太极拳联谊大会上，他所带领的代表队荣获套路竞赛团体第一名，囊括了此次大会56、60、65、70、75、80、85公斤级以上所有级别太极推手擂台赛金牌。2006年，李随成的弟子昌志旺征战河南电视台?武林风?散打擂台赛，一路过关斩将，进入年底总决赛四强，这也是几十年来太极拳手参加散打比赛的最好成绩。2006年6月，李随成的弟子昌志旺与胡勃参加了陕西省十三届运动会中国跤比赛，分别获得了74公斤级、62公斤级金牌。2007年，他的太极推手道馆代表陕西省在第四届中国焦作太极拳推手擂台赛上，5人参赛，3人获得银牌，2人获得第四名。李随成的太极推手道，犹如一朵奇葩在武坛上夺目绽放。

　?道家思想、太极拳理论是我们习练太极拳，特别是太极拳实战技击的指针。

　在谈到太极拳理论时，李随成更是滔滔不绝，并将自己的习功体悟结合道家思想、太极拳理论总结出以下几点：

　一是?以弱胜强，以小胜大?与?无懈可击?。无懈可击?，从道家来说就是?无为?;从儒家来说就是?中庸?;从佛家来说就是?皆空?。从太极的理论来说就是?一阴一阳谓之道?。?道可道，非常道?，?道?是只可感悟，不可见的，它既可充满万物，万物中又见不着的东西。要想达到?无懈可击?就是要达到?道?的状态，简单地说对手和你搏击时，你如一个影子，看似有，实似无。站在对手的角度来说，你就是?道?的状态。?道?在这里指的就是变化，如果你的变化能够使对手始终感觉不到你的存在，你就达到了?道?的状态，所以，只有你在搏击中变化的使对手找不着你，而你又时时处处能找到对手。对手感受到你的存在这是?有?，对手摸不着你这是?无?。这个有于无的变化就是道的体现，达到这个境界就是?无懈可击?了。?无懈可击?就是太极拳论的?人不知我，我独知人?的状态。达到这个状态，就真正理解了太极拳?以弱胜强，以小胜大?的战略思想和理念。以弱胜强的根本意思是：在搏击中，当对方非常强大时，你可变化到?无?的状态，对方再强，力再大，找不到你，作用不到你身上，没有作用点，力再大也是无用，这是由?有?变无;而你虽弱，甚至弱到无力的状态，但你的力始终作用到对方的身上，对方跑不掉，这就是你的?无?变成了?有?，你可用你的?有?击中对手最弱最?无?之处，这就使对手的?有?变成了?无?了。

　二是?以柔克刚，借力制人?与?柔致极限，刚致极最?。?天下至柔莫过于水?，?上善若水?，这是老子说的。水是至柔之物，但一旦改变了压强，它又是刚强无比，比如高压下的水枪可以击透钢板;水虽柔弱，但?滴水穿石?;水虽柔弱，大海波涛汹涌蕴藏着极大的能量，如海啸，瞬间可摧毁万亩良田，城市的高楼大厦;水虽柔弱，但善于变化，它随山川地势变化而奔流。所以，水之特性就是善于变化，因为它是至柔之物故能达到至善。太极拳就是利用了水的特性，在搏击中，若需对手摸不着我时，我应变成至柔随其变化，当需要克制对手时，一是可改变我的速度，变成极刚之力穿透对手，相当于水改变提高了压强，如高压水枪一样作用到对手身上;二是顺应对手的来势，?顺势借力?利用对手的力使其失重?跌?倒。?以柔克刚，顺势借力?的战术思想就是柔致极限，刚致极最，他神在以柔克刚，妙在借力制人。

　三是?克服先天自然之能，学力而有为也?与?平心静气，消除本能?。《太极拳论》说：斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，皆是先天自然之能，非关学力而有为也?。这里讲的?先天自然之能?即是我们常说的动物的?本能行为?，?本能行为?是先天遗传的自然之能。人的本能亦是自然之能，自然之能即是本能。本能行为在遇着危险或特殊情况时，会自动形成全身精神和肌肉紧张，产生自我保护的紧张状态，这种紧张的本能行为，是极不利于我们在搏击中的协调和变化能力的。太极拳就是要克服这种?本能行为?，在拳论里就是?学力而有为也?。

　四是?阴阳颠倒?与?瞬间改变力量的方向?。瞬间改变力量的方向是太极拳?借力制人，克敌制胜?的法宝。?阴阳颠倒?是一种反向思维，再加上?阴阳颠倒颠?则又是一个反向思维，我们都知道?负负得正?，那么两个?反向思维?，则应是?反反得正?了。这就是张三丰祖师的?灵变?思想，是一种灵活变通的思想模式，可以瞬间变化的意思，就是我们常说的?阴阳互化?。

　?武当山是内家拳法的圣地，是太极拳的发源地，武当在武林的尊贵地位，要靠骄人的战绩来维护。

　对武当山和武当内家拳，李随成总是情有独钟。但在谈到武当内家拳时，李随成也并不讳言。?这些年，像少林、空手道、泰拳、跆拳道发展都很快，也很火，反观武当内家拳，却越来越淡出了人们的视野。这么宝贵的国粹，为什么会如此式微?就在于我们没有充分展示出武当内家拳独特的技击功能，没有为内家拳搭建起一个平台，一个与全国武术、世界武术同台竞技交流的平台。?在李随成看来，要让武当内家拳法傲立国际搏击体坛，那就必须积极开展武术对抗项目比赛，尽快完善推手、散手竞赛规则。实战出高手，只有通过高水平的交流，不断的总结经验，不断的提高完善，在比赛中进步，在比赛中接受检验，进而达到太极拳无懈可击的最高阶段。在访的最后，李随成也说出了自己的一个想法：?武当山必须常年设擂台，设一个面向世界武术的搏击擂台。经常不断地举行选拔赛、名家邀请赛、国际擂台赛，让武当内家拳与各种拳种同台竞技，这样不仅可以宣传传播内家拳，还可以让参赛运动员的技艺有个飞跃式的提升。武当在武林的尊贵地位，要靠骄人的战绩来维护。如此发展下去，内家拳法圣地武当山必将高手如林，名扬天下!?